JUAN VICENTE BOO / CORRESPONSAL EN EL
VATICANO
Día 15/06/2015 - 10.37h
Será un documento de gran envergadura social, sin limitarse al
cambio climático
Aunque la expectación internacional por la primera encíclica sobre ecología es ya muy alta, el Papa la
intensificó el domingo haciendo notar que su documento “está dirigido a todos”,
y no sólo a los católicos, pues abordará el cuidado de
la “casa común” que es nuestro planeta.
La encíclica lleva por título “Alabado seas” (“Laudato si” en
italiano), tomado del “Cántico de las criaturas” de san Francisco,que
aporta belleza
poética y profundidad teológica.
El punto que provocará mayor impacto cuando se haga pública el
próximo jueves, será el fuerte llamamiento del Papa a reducir las
emisiones de combustibles fósiles.
Pero la encíclica es un texto de gran envergadura social, que
aborda todos los temas de desarrollo sostenible y los de la justicia social,
integrando de modo coherente la “ecología humana” y la “ecología ambiental”.
Durante el rezo del Ángelus, el Papa invitó a recibir el documento“renovando la
atención a las situaciones de deterioro ambiental, y también de
recuperación, en el propio territorio”. Es el consejo práctico de “piensa
globalmente, actúa localmente”.
El Papa ha elogiado muchas veces la enseñanza ecológica de “mi
querido hermano Bartolomé I, patriarca ecuménico de Constantinopla”,
a quien cita con frecuencia. Es previsible que la primera encíclica
sobre ecología tenga un aire ecuménico y, además, interreligioso,
pues Francisco ha invitado muchas veces a todas las
religiones a trabajar juntas por la paz, el desarrollo social y la
defensa del medio ambiente.
Aunque la necesidad de abordar sistemáticamente el desarrollo
sostenible y la protección del planeta se nota desde hace tiempo, el Papa ha trabajado a la carrera para
publicar su encíclica “con un poco de tiempo antes de la reunión de
París, de modo que sea una aportación” al debate de diciembre. La
Conferencia de Naciones Unidas sobre Cambio Climático 2015 abordará el modo de
frenar y hacer retroceder la subida global de temperaturas y
los fenómenos asociados como desertificación, sequías, inundación de
zonas costeras por subida del nivel de los océanos, daños por temporales
anómalos, etc.
Sensación de urgencia
El Papa tiene sensación de urgencia porque el encuentro
preparatorio, celebrado en Lima el pasado mes de diciembre “ha sido flojo”,
según comentó a los periodistas el pasado mes de enero, añadiendo que “me ha
decepcionado la falta de coraje: se quedaron parados en un punto. ¡Esperemos
que en París sean más valientes!”.
El “punto espinoso” del encuentro de París es
fijar nuevas reducciones nacionales y mundiales a las emisiones de gases
que provocan el “efecto invernadero”, entre los que destacan
el anhídrido carbónico resultado de quemar gasolina, gasoil, carbón y otros
combustibles.
Siguiendo el consenso de la abrumadora mayoría de los científicos
en torno a las conclusiones del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático
(IPPC), el Papa apoyará la línea de resolver el problema del calentamiento
global disminuyendo drásticamente la quema de combustibles fósiles,
reforzando las energías renovables, reciclando, mejorando los aislamientos
térmicos y, sobre todo, reduciendo consumos inútiles y residuos urbanos e industriales.
En sociedades consumistas, a los gobiernos les cuesta decir a sus
empresas y a ciudadanos que no pueden seguir consumiendo combustibles a
este ritmo, pero el pasado 8 de junio, en la cumbre presidida por
Ángela Merkel, los responsables del Grupo de los Siete países más
desarrollados (G-7) concluyeron en su comunicado final que “es necesaria una
acción urgente y concreta para hacer frente al cambio climático, como
se indica en el Quinto Informe Evaluativo del Panel Intergubernamental sobre
Cambio Climático (IPPC)”.
Aunque el problema es urgente y grave, varios colaboradores del
Papa han subrayado estos últimos días que “la encíclica del Papa no va a
ser un documento de política energética, sino un documento
de magisterio, en un contexto moral”.
Y Francisco va a hacerlo con el estilo del santo del que tomó su
nombre: mediante un enfoque poético, ecológico, humanitario y
místico a la vez.
Manifiesto teológico
El famoso poema escrito por san Francisco de Asís en
1226 hacia el final de su vida es un cántico de alegría y acción de
gracias: “Alabado seas, mi Señor, en todas tus criaturas, /especialmente
el Señor hermano sol, / por quien nos das el día y nos iluminas”.
En los versos siguientes se canta a la “hermana luna”, la
“hermana agua” y otros elementos hasta llegar a “la hermana nuestra madre
tierra, la cual nos sostiene y gobierna”.
Es un manifiesto ecológico y teológico de gran
envergadura, mas de siete siglos antes del nacimiento de los modernos
movimientos ecológicos, aplaudidos por el Papa Benedicto XVI en su discurso de
septiembre del 2011 en el Bundestag de Berlín para delicia inesperada de los
“Verdes”.
El Papa Francisco renovará ese
apoyo pero no de modo genera l, pues los movimientos ecológicos son
muy variados y no faltan algunos extremistas como los que consideran al ser
humano “el cáncer del planeta” y el mayor culpable de sus desastres.
Francisco, en cambio, recordará las enseñanzas del
Génesis y la tradición judeo-cristiana. Dios creó el cosmos, la Tierra,
los animales y las plantas, “y vio que era bueno”. Hace unos meses, el Papa
adelantaba el eje de su encíclica: “Invito a todos a ver el mundo con los
ojos de Dios Creador: la tierra es el ambiente que hay que custodiar y el
jardín que hay que cultivar”.
Algunas claves
J. V. B. VATICANO
San Francisco de Asís, fuente de inspiración
El título del documento es «Alabado seas», el primer verso del
«Cántico de las criaturas» escrito por san Francisco de Asís en 1226, el primer gran
manifiesto ecológico de la historia.
Un enfoque moral a un problema global
Una encíclica no es un documento de políticas energéticas ni
medioambientales, sino de magisterio religioso, por lo que propone un enfoque
moral, dirigido no solo a los católicos sino a todas las personas de buena
voluntad.
«Justicia climática»
El eje del texto será una «mirada divina» sobre la Tierra y las
personas. Algunos expertos consideran incluso que será un «documento
magisterial sobre justicia climática». La expresión es novedosa pero responde
al Catecismo de la Iglesia de 1992, que sitúa el respeto a la naturaleza entre
las obligaciones del séptimo mandamiento: «No robarás».
La iglesia, una aliada de la ciencia
Con esta encíclica, la Iglesia se alinea con la ciencia,
representada por el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC) y la
mayor parte de la comunidad científica, que considera que el calentamiento
global existe, es un peligro grave y se debe en buena parte al uso de
combustibles fósiles como petróleo y carbón.
Magisterio ecológico de los papas
Como Papa, su visión de la situación del planeta se apoya tanto en
el pilar religioso, que va desde el Génesis al magisterio ecológico de Juan
Pablo II y Benedicto XVI, como el científico.
